成语《急功近利》拆分为汉字

成语《急功近利》解释♡58

成语急功近利是什么意思?

【在线成语】:急功近利

【成语拼音】:jí gōng jìn lì

【语法结构】:联合式;作谓语、定语、分句;形容急于求成

【成语解释】:功:成功;近:眼前的。急于求成,贪图眼前的成效和利益。 

【成语出处】:汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》: “仁人者正其道不谋其利,修其理不急其功。”

【成语示例】:

    1. 搞学术研究需要刻苦钻研,长期努力,急功近利是不行的。

    2. 我们在学习上要有耐心,不能有急功近利的想法。

    3. 不急功近利,不患得患失,坚定不移地奠定基础、创造条件,自会有妙手偶得的乐趣。

    4. 做远景规划与做回顾同样重要,不切实际的臆想和急功近利的做法都是致命的。

    5. 不急功近利,不三心二意,不沉溺玩股。

    6. 经济改革不能采取急功近利的措施。

    7. 作决策以人为本当戒急功近利,干工作求真务实应求有口皆碑。

    8. 因此,便热衷于搞急功近利的表面文章,热热闹闹的形式主义,舍本求末的"单项冒尖"。

    9. 因此,在体育课程与体育教学的整合研究中切忌出现急功近利和胶柱鼓瑟的做法。

    10. 搞学术研究需要刻苦钻研,长期努力,急功近利是不行的。

    11. 他虽然家财万贯,但看他骄傲自满,急功近利的样子,总有霸王别姬的那一天。

    12. 在现今急功近利的社会趋势下,树倒猢狲散的状况时时可见,不禁令人感叹人心的现实。

    13. 这个人眼光短浅,急功近利,不能成大事。

    14. 这件任务固然很紧迫,然而我们不能急功近利,我们要保质保量的去完成它。

    15. 我们应该把眼光放远点,不要搞急功近利的那些事情。

    16. 我们在制定科研规划的时候,应该考虑到经济效益,但也不能急功近利,忽视了基础学科的研究。

    17. 教育是一件十年树木,百年树人的长远大计,不能急功近利。

    18. 钢版的印章是急功近利潜水器材。

    19. 现在不少家长教育孩子总希望走捷径,动不动就犯急功近利的毛病。

    20. 这是该支队坚持按计划推动训练,狠刹急功近利训风的一个缩影。

【近义词】:急于求成  鼠目寸光  

【反义词】:深谋远虑  高瞻远瞩  

成语《急功近利》典故

【拼音】jígōngjìnlì
【解释】功:成功;近:眼前的。急于求成,贪图眼前的成效和利益。
【出处】汉·董仲舒《春秋繁露·卷九·对胶西王》:仁人者正其道不谋其利,修其理不急其功。”
【辨形】利;不能写作“力”;近;不能写作“进”。
【用法】 多形容急于求成;贪图眼前利益。也作“急功好利”。一般作谓语、定语、分句。
【近义词】贪功求名、急于求成、鼠目寸光
【反义词】深谋远虑、高瞻远瞩
【歇后语】旱天掏井
【英 译】 eagerforquicksuccessandinstantbenefit
【示例】搞学术研究需要刻苦钻研;长期努力;~是不行的。
【成语故事】
董仲舒是西汉时期著名的哲学家和今文经学大师,汉景帝时为博士官,以通晓《公羊春秋》闻名于世。他专心治学,三年不到花园游玩,很负盛名,当时的士人都以师礼尊奉他。
在汉武帝时期,因朝廷长期对外用兵和统治者的穷奢极欲,赋役日益苛重,致使百姓怨声载道,封建统治集团内部孕育着严重危机。汉武帝元光元年(公元前134年),董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张。汉武帝采纳了他的主张,董仲舒也被派遣到诸侯王那里担任了国相之职。但是没过多久,董仲舒却因才遭妒,备受其他官员的排挤,后因提出“灾乱说”而被人诬陷有颠覆国家的意图,差点被处死。汉武帝念及旧情,亲自出面赦免了他。后来,汉武帝听从丞相公孙弘的一间,将其派往胶西。让他做了胶西王国相。
公孙弘与董仲舒同为儒学经师。公孙弘擅长逢迎附和,深得汉武帝的器重,被任命为丞相。董仲舒却时常不识时务,正言直谏,汉武帝对他恨头疼,所以敬而远之。公孙弘一直以来都嫉妒董仲舒的才华,这次,他找到了机会,希望可以一举铲除董仲舒。举荐,也是有计划的谋杀。
胶西王是汉武帝的兄长,依仗自己是汉室宗亲,有恃无恐,骄横暴戾。之前,朝廷派去的国相统统被他以各种罪名斩杀,无一幸免。幸运的是,因为董仲舒的声名与才学,胶西王不但没有杀他,反而十分敬重他。有一次,胶西王对董仲舒说:“勾践的贤明,加上范蠡(lí)、文种的才能,我认为这是越国的‘三仁’,你怎么看待这三仁呢?当初齐桓公有问题请教管仲,我的疑虑就由先生解决了。”
董仲舒回答说:“我才疏学浅,没能力决断大王的疑虑。虽然如此,大王向我提问,我不能不尽我所知回答。我听说,过去鲁国国君问柳下惠:‘我想攻打齐国,你看怎么样?’柳下惠回答说:‘不行。’他退下来满脸忧愁地说:‘我听说,阴谋侵略邻国的,不会向仁爱者讨教,这次国君为什么问我呢?’可见,柳下惠连被问都觉得羞耻,更别说参与讨伐齐国了!由此看来,越国本来就没有一个‘仁’,哪来的‘三仁’?所谓仁人,是‘正其道不谋其利,修其理不急其功’(端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利,修养自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民众而使社会风气大变,才是仁的最高境界,尧、舜、禹就是榜样!”