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词语五蕴拆分为汉字：
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1. 五 [wǔ]五 [wǔ]数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：～彩。～官。～谷。～金。～代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。～帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）……
蕴字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，蕴字字源来历，蕴字演变
积聚，蓄藏，包含：～蓄。～藏。～结（郁结）。～～（多指暑气郁积）。～含。～涵（a.包含，蕴含；b.判断中前后两个命题间存在的条件关系，表现形式是“如果……则……”）。～藉（jiè）（a.宽和有涵容，如“然少～～，不修威仪，亦以此见轻”，亦作……
汉语拼音：wǔ yùn
To a man of practice, the five aggregates are actually empty. The worldly affairs and things are petty.
对修行者而言，五蕴皆空，世俗的事与物都不是那么重要的。As to its elements, Five Yun, Twelve Ru and Eighteen Jie analyze it in detail or briefly from different angles.
从构成要素来说，五蕴、十二入、十八界便是从不同的角度，或详细或简略地进行分析。Again, Sariputta, a bhikkhu should consider thus: "Are the five aggregates affected by clinging fully understood by me? "
再者，舍利弗，一个比丘应该如是思省：我是否巳经彻底了解这由于执取而生的五蕴？Moreover, once we understand the true, we can clearly see that the five skandhas are empty and overcome all sufferings.
而且，如果我们明瞭了正法，就能够“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。This means that all the Four Noble Truths are found within the Five Aggregates, i. e.
这意味着所有的四圣谛都是在五蕴里发觉的，即在我们自己。These edifices consist of nothing other than sankharas as conditioned things, the conditioned formations comprised in the five aggregates.
这些结构由有为的诸行组成，也就是，由有为的造作形成的五蕴。Having relinquished all attachment to the five khandhas, the citta is exceedingly refined at this stage.
心已经舍弃了对五蕴的执取，在这个阶段极其精细。As joy arises, segregation [from attachment to the skandhas] comes about.
当喜悦生起后，分离（从五蕴的执着之中）产生了。in short, attachment to the five aggregates is suffering.
简言之，对五蕴的执取就是苦。