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该学堂作为当时西学东渐的一个窗口和桥梁，无疑是一个值得研究的课题。

近代爱国主义在文化视镜上体现出来的特点是中学与西学的结合。

美学这门西学在被中国接受的过程中，必然被逐渐烙印上本土化的民族身份。

中国近代史是一个西学东渐、中国不断走向现代化的进程。

“国学”概念提出的最根本的目的，在于回应“西学”的挑战。

随着西学大举东来，国内知识分子的大力鼓吹，使得妇女问题开始受到社会的重视。

儒家学者对于西方自然科学的反应与西学究竟在何等层面上影响了中国的学术研究？。

清末时，在“西学东渐”浪潮的冲击下，传统儿童教育踏入近代的门槛。

源于他本人的放眼世界的视野，从而受益于西学的熏陶。

贺麟以积极的心态欢迎欧风美雨，欢迎西学东来。

第二部分着重探讨方以智思想中的“通几质测”学说，以及在此指导下他对中学和西学的定位。

“西学东渐”已成为不可阻挡的趋势。

这其中的原因主要是传教本质属性的影响和国人对西学吸收主动性不够。

《西学东渐记》是展示容闳社会和教育思想以及历史贡献的重要窗口。

上世纪西学东渐的潮流对现代中国画有着深远和广泛的影响。

刘铭传在台湾创办的西学堂讲授图算、测算、制造之学等西学课程。

中国学术文化的现代转型，是中学在吸纳西学过程中的重建。

穆藕初的所有社会实践都与对西学的认识和探索有关。

儒学再兴与西学汲取--贺麟不赞成“本位文化思想”

中国近现代是一个西学东渐，中西文化冲突融合的时期。

“西学”对中国文化的冲击，使儒学得到反省自身的机会。

主要表现为统治基础的动摇、经世致用的学风推动和西学东渐的思潮。

近现代以来，西学东渐，常州人才在传承历史的基础上，展现出新的时代风采。

梅文鼎与“西学中源”说

“西学中源”说的现代思考

中学为体，西学为用。

这样他们就从改良派和积极传播西学的先驱转变为复古主义者。

文化观念转变与启蒙--简析从“西学中源”到“中体西用”

在新的生存空间中，因应西学以应激、返观本身而自省成为文话发展的新路向。

露西学东西又快又好。但她从来不是尖子生。

官办机构中的译员，在一定程度上也会影响西学传播的内容，但比较有限。

王国维“无我之境”产生的西学渊源

关于西学东渐的经验教训——兼论话语霸权与“失语症”问题

在这一过程中，真正从观念上把西学引入中国的，就是“五四”时期的启蒙思想家们。

近代中国由于“西学东渐”，传统伦理被迫从思想观念做出改变，由此也带动了社会习俗发生相应变化。

王国维“境界说”的西学渊源

除了兴办近代工业外，容闳还十分注重培养西学人才。

北洋政府受西学东渐影响，不重视中医教育发展，漏列中医药；

论“中学为体西学为用”之实质及其影响

“中学为体，西学为用”的当代阐释--对体育与健康课程改革的反思

早期《申报》广告在传播西学方面的媒介作用

知识、制度体系重建中的西学、新政关系——对近世中国政制变迁思想脉络的梳理

西学移植与中国现代学术门类的初建

晚清民间知识分子的西学观——以上海格致书院为例

洋务派与维新派的西学观之比较

从西学普及的地域差异看江浙士绅的近代演变

论清末法制变革的脱中入西倾向与西学影响

西学东渐对近代中国目录学的影响

中学、西学与东学--现代汉语诗学话语主体的知识结构与话语立场

西学、国学与20世纪的戏曲学

西学东渐与中国学前教育由家庭化向社会化的转变

清初西学东渐为什么未能改变中国的封建进程

明末清初西学东渐的社会历史原因分析

论东亚三国西学成果差异及其原因

山西大学堂西学专斋与中学专斋教育考

早期驻外使节与西学东渐

西学东渐与东西方文化的碰撞

中朝日三国早期西学对应及其比较

西学输入与中国早期现代化的心路历程

晚清入闽美国传教士卢公明的西学翻译