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利他主义一直都存在，互联网却为其创造了一个平台；在那里，个体行为将引发全球性的影响。

有大量迹象支持此观点，过去曾被看作是利他主义的行为，现在已经是日常在线生活副产品。

尽管摩根深感公众责任之重大，但他肩扛下陷教堂之壮举，并非完全源于利他主义。

沙发冲浪者视自己为一个部落的成员。不像在酒吧里面邂逅的两个人，他们在利他主义的前提下相遇。

不过，尽管这可能是中国不断增长的实力令人欣喜的副产品，中国的雄心却与利他主义毫不沾边。

利他主义是可能存在的，也是真实的，但在健康人的心里，它总是与做好事者的福利产生微妙的纠缠。

因此，如果促使巴菲特和盖茨做出慈善行为的不是纯粹的利他主义的话，那么又会是什么呢？

今天，多亏了你的利他主义，它可以是很清楚的，谢谢你的努力工作，时间已经到了为重生。

事实是，利他主义将是对抗自负和嫉妒的壁垒。在幸福纯粹的定义里，自负和嫉妒是与之不相容的。

黑猩猩们还表现出利他主义精神，很愿意帮助陌生人，即使没有预期的奖励。

对她来讲，政府就是持照劫匪而利他主义则只是获得权利而找的托词。

它的“善良”堵住了比亚当·斯密看不见的手更少的关于公司利他主义的废话。

这些公司都不是为了利他主义而行动的。

人类是利己主义和利他主义的混和体，但通常而言，相互帮助比勾心斗角让人感觉更好。

利他主义“指的的是杀死孩子的父母是为了减轻孩子的痛苦，”她说。

但是英国的殖民政策并非利他主义的，事实上，英国的殖民化是完全以其自身利益为优先考量。

同时当他看到他以前的公司破产了，他认识到利他主义并不是唯一促使他从事护理工作的原因。

抗利尿激素和利他主义行为看起来好像只会出现在圣洁的婚姻生活里，或者至少是在生物性婚姻生活中。

虽然这有点遗憾，不过利他主义必须让位于这样一个机制。

有这样一个号召令，这怎能不会吸引一个创意丰富的由利他主义者组成的社区呢？

他们并不是出于利他主义而去做好事，而是当作一种充实自己的手段。

在安乐死的支持性论证中，利他主义和安乐死“义务论”两种观点非常流行。

让我们用利他主义举个例子，无数的证明者认为帮助他人自然是在帮助自己。

在被提前告知的情况下，利他主义者的捐款额往往更为可观，也更经得起危机的考验。

从这种程度上讲，和这两位亿万富翁相比，与一个要饿死的朋友分享自己面包皮的穷人当然是个更伟大的利他主义者。

进化论中有一个尚待解决的神秘现象，就是为什么生物是利他主义的。

“穷人目前也变得更穷，因此利他主义者的捐助可以起到更大的作用。”但卡兰警告称，不是所有人都是利他主义者。

以上提到的多家企业没有一家是出于纯粹的利他主义而这么做。

从来不是最强大激励因素的利他主义，正让位于更有效力的利己主义。

朝鲜愿意归还美军遗体，或许不是出于单纯的利他主义的动机。

记者：这听起来像一条利他主义法规，只是，对美国而言，这一举措有什么意义呢？

已过度劳累的学生更较少可能的在对待医师对社会的责任这个问题上持利他主义的观点。

行为主义者经常使我们所称的“移情”变为一种商业事物，而被称为“互惠的利他主义”。

但是，我们不欣赏那些让人肆意践踏的人；他们的做法只是丧失自尊，而不是利他主义。

许多诊所有自己的捐助者计划，那里的妇女出于纯粹的利他主义，高兴地给予帮助。

利他主义不会成为制作唱片或完成其他工作的动力。

本周，研究人员在《公共科学图书馆·综合》在线版上总结道：在动物养父与动物孤儿之间的这种分享行为是明显的利他主义标志。

我看过一篇有关利他主义行为的文章，那是很多年前的文章，但它很重要，很有见地。

基因效应在利他主义上的表现是相当显著的，但是DNA并不是最终的答案。

第二种形式是互惠的利他主义，或者说“你帮我搓背我也帮你搓背”。

所有捐献者的首要捐精动机为利他主义，其中90.9%的捐献者认为经济补偿也是很好的激励因素。

另一个与会者提出，也许幸福与痛苦之间的分割线就在于自私的享乐和有同情心的利他主义。

如今的教育忽视通识教育，对注重美德不敢苟同，还尤其推崇自私自利的扩张主义，而置利他主义于不顾。

不管经济体制如何，必须有强大的势力来推行政治利他主义。

平常的利他主义都是值得赞誉的；然而，这并不是穆勒的哲学结果或影响。

还有的一些银行由原先非盈利性机构转变成盈利性机构，这不禁让人疑问：利他主义和资本主义是否能共存。

攻击行为与利他主义、爱与恨、疯狂与创造性是如何共存于人这种复杂的生物中的？

大脑成像显示，利他主义会刺激我们的大脑中的奖励中心。

转投公益服务工作能否被简单地归为利他主义的突然爆发还有待商榷。

利他主义是公司菜园的另一大收获。

幸好，李奥贝纳公司作出的决定是把艺术家转换成利他主义者，而非广告人。

人们想为环境保护做贡献并不一定是被利他主义驱使的，也正是因为这样，环保的手段才能更有效。

只要发现利他主义的倾向，他都尽力支持。

他在贝克尔先生指导下完成的博士论文，提出了代际利他主义的模式。

利他主义者强烈反对的理论，利己主义，其中规定，个人行为只有在他们自己的利益。

利他主义可能被移情作用所驱使，即我们的趋向与他人精神和肉体状态相互共鸣。

组传达相互期望，从而可能鼓励或不鼓励利他主义和合作。

研究者们发现，一种被称作是抗利尿激素的神经递质与利他主义的性格有关。

所有社会教学的大目标，应当是促进利他主义超过利己主义而成为主导。

但他也承认说这不是一项拯救报业的利他主义行动。