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你知道，在印度教里，你可以是个无神论者，也可以是个有神论者，但都同样地还是印度教徒。

最主要维护这种瘫痪状态的社会建制似乎就是有神论的宗教和金融货币体系。

有些人建议，应该划出一个新的类别来容纳佛教，叫“非有神论”宗教（the‘non-theistic’religion）。

非有神论者都可以接受这些，不想无神论者一样，它不会有哪些恐惧的歇斯底里的反应。

正如有神论的卫道士常常所指出的那样，捍卫道德的自由也许是大善，值得主容忍可怕的恶行。

这完全是词语和概念的一种混淆：有神论的理性和任何宗教的经文并不一致。

有神论者若与“现代”方式思考的人会面，可能根本无法沟通。

有神论的宗教提倡一种固定的世界观，其根据的认知是“信念”并且拒绝逻辑和新的信息。

这里有个有趣的发现：比起无神论医生来说，有神论医生更加不可能主动结束病人的生命。这至少是克雷夫希尔的看法。

无神论是认为神灵不存在或者不接受有神论的一种哲学思想和立场，广义上则是对神存在缺乏相信的思想的总和。

我认为最好的代替无神论者这个叫法的就是简答的非有神论者。

无神论者将喜欢道金深邃的逻辑和锐利的智慧，而有神论者将发现，本书是对其信仰再好不过的考验。

讲究客观的物理学家不受有神论的拘束，但也难以回答这个问题。

无神论变得无关，有神论也无关。

他认为，现代性意味着种种不同的可能思维方式，包括以各种面目出现的有神论和无神论。

但这样的谈话似乎毫不影响那些有神论者，他们之中的大部分人都要求医生用尽一切努力挽救他们的生命。

用有神论的话说，那是”发现了上帝“--不是从外部某样东西，而是从自身最为重要的精华处。

宗教是一个容易引起无休止争论的弥散型话题，而有神论则不是。

因为这个原因站在两边的一些人更喜欢使用“有神论进化”去描述这个信仰。

新有神论还鼓吹“灵魂不灭定律”、“元神不灭定律”，这是捏造科学！

在有神论的传统里有一个什么事情都依靠语言解释的观念。

第五部分主要论述王充有神论批判思想的现实意义。

你会如何使用在诺亚叙事中呈现出的资料，来辩护你的有神论立场？

在当今的思想环境下怎么样才能最有效得表达有神论的思想呢？

在有神论的宗教看来，这些坏人必将会受到上帝或其他神的惩罚。

Eire说，假如这是诺亚方舟，它也不太可能改变有神论者和无神论者的观点。

它既不是超自然的有神论，也不是对唯物论和唯心论的某种消解，是应当予以充分肯定的。

大爆炸宇宙论与无神论--大爆炸理论缘何无助于有神论者？。

当我作了这决定，我从无神论踏入稳固的有神论，多么大的改变。

探寻能给人类带来真正福祉的道德理念和实践--对有神论和无神论在道德问题上的一些比较分析

有神论的政治宪法学--对施米特的解读之一

掌握当代的有神论和无神论哲学；

著名科学家陷入有神论的原因浅析

意识形态也是一样，要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。

无神论与有神论的对话

海克尔论有神论与泛神论的对立