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日本的佛教寺庙鸣钟108下，表示遗弃世俗的欲望并准备迎接新的一年。

在佛教开始从印度和巴基斯坦向中亚和中国传播的一段时间里，巴米杨地区还是一个重要的修道院建筑综合体。

为西方人之所以把素食主义和日本或中国联想在一起，我认为是因为佛教的缘故。

提到西藏，人们会立刻联想到香火缭绕、酥油灯长明的藏传佛教寺庙。

五台山是中国佛教的重要组成部分，他的现状是否折射着中国佛教音乐的现状？

但是比如一个小乘佛教徒，可能提醒我们，早期的佛教看来并不考虑上帝的问题。

圣密宗金刚禅佛教团体的王大师。王大师，请您今晚为我们在台上作一个开示。

还记得14年前当我开始修习佛教的时候，他们告诉我修行的最终是得到幸福。

过去，纳兰德是一所佛教大学，但它能兼容并包佛教的多种阐明。

昙曜，他是克什米尔人，他是一个外族人，那么在这样一个外族人的脸上，要体现佛教的精神不是那么容易。

头陀行是早期佛教最常见的一种修持方式。

它无内室，成千上万的半浮雕刻着大乘佛教的经文，尤其描述了佛陀的生活。

明代的时候，有一位佛教徒，叫王成，他总是乐意助人，尤其是孤儿和穷人。

根据佛教，一个人的记忆能力能够保持到他死后以及后世。

在他妻子提出离婚后不久，佛教思想潜入他体内，定居了下来。

中国有佛教，但菩萨是位印度王子，而佛教不过是维达斯的一个末节。

从藏传佛教后弘期开始到宗喀巴时代，西藏社会中出现了众多的教派。

我曾经短期师从此人，作一个佛教徒我曾经是一名公务员也曾为这个人出谋划策，

他很有趣，讲述了自己作为一名佛教和尚与愤怒作斗争的过程，这就很快弄明白了为什么他要用笔名写作。

在我们这个国家，人们根本不懂佛教是怎么回事，只是把它看成一种离奇的东西、好像一种过时的宗教。

我是一个佛教徒，我相信奇迹的存在。1991年达赖喇嘛来到图瓦时，人们欢天喜地，苏联向我们颁布了三十年的法律好像从来就没存在过一样。

我开始真正对佛教感兴趣，是在我偶然间翻到了一本英文版的《心经》之后。

逆反性规律在佛教称为因果报应。

伦理以及早期佛教的理想主义性质可以被这些职位决定或精通或传递的阶段。

所以说，佛教绝不是为了迎合人类的嗜好，随意造设出来的宗教产品。

但在听到佛教布道之后，阿修罗开始担任守护者，守护佛祖免遭其他邪恶神灵的侵害。

素食常被认为与宗教信仰相关，佛教徒大多是虔诚的素食主义者。

我继续研读印度教和佛教当我偶然发现了一种不太知名的宗教，耆那教。

可能早期的传教士就借用了佛教和道教的天堂地狱的名词来表达。

女士公园也做参观对基督徒大教堂和一个佛教寺庙为饶恕祈祷她的党的罪孽。

很难将佛教归到上面任何一类。反过来，它促使我们重新思考这些分类。

在宋代儒士群体中，朱熹无疑是最具有佛教知识的一位。

所以，对我来说，当我说到极简主义，我的脑海里总会有一点点的佛教信条。

我曾经可能是位女性，是你们在座每个人前世的母亲，这个前世也就是佛教所说的。

正如你所知道的，在佛教中我们谈到有六道，但它们并非存在于外部，而是存在于你的内心。

通常人们以为道教实行禁咒，佛教徒拒绝诸如此类的把戏。

Dhammakaya基于涅槃的目标，因而把传统佛教的宇宙论缩小到色身之内。

它曾经是一座佛教寺庙，在大约七百年以前变成了一座印度教寺庙，人们在原来放佛陀的地方换上了一尊印度教神像。

善是佛教所追求的价值之一，善在佛教的理念中已经不仅仅是一个道德性的说教，而是有其深刻的理论依据；

乾隆皇帝为其母建造了这个佛教的观音殿，为了让她幸福长寿。

我的西藏同学们是信仰坚定的佛教徒，他们的信仰启发了我去思考自己生命的意义。

这种产自异国他乡的动物之所以受到中国民众的青睐，与它在佛教中的地位，以及佛教在中国的传播有直接的关系。

“不，”我说，他的手从转盘处松开，做了一个佛教祈祷的手势，我感到心里一紧。

所以过去人们常说，凡到天宁寺烧过香的，就如同已参拜过佛教四大名山了。

无论是马克思主义还是佛教都会驳斥那种论点，除非什么是“适宜居住”概念发生变化。

佛教徒非常有说服力，正如董事会后来所说的：“想无视他是完全没有可能的事。”

佛教徒花费一生的时间极力去理解存在的本质。

佛教和马克思主义是仅有的两个完成了中国化，并对中国产生巨大影响的外来思想形态。

印度神秘主义者和佛教创始人，他在35岁大彻大悟后开始传教

对中国人物画产生重大影响的外来因素就是印度佛教的传人。

佛教僧侣在寺院教授儿童时，优先采用本生故事作为启蒙教材。

自私的皇后-这是说，她是一个热衷佛教，但许多妇女和科目被打死，为使她生气。

偶尔遇到佛教，听了佛理，便明白一点。

接着他们又开始说，慢着，他们挺喜欢佛教的，他们认为佛教有点像新教。

王菲还是虔诚的佛教徒，认为唱歌以及能够用歌声打动人们是她的夙命，也是她的善因。

公司成立主要也以佛教音乐起家，目前全球有佛教的地方，就会有我们的音乐。

这种不予回答通常被认为这个问题与佛教理论关系不大。

爱因斯坦是一位对佛教有很大兴趣的犹太人。他没有想用相对论来认识上帝的意图。

阿旃陀石窟的绘画和雕塑，是佛教艺术的经典之作，具有相当重要的艺术影响力。

从历史看，“法术”并非是原始佛教所独有，而是借鉴了婆罗门教中的一些因素。

佛教有时被称为是智慧的传统：觉悟的修持必须要对生命具有深刻的理解。

北京方面对阿鲁纳恰尔地区兴趣的核心在于达旺镇，当地有一个重要的藏传佛教寺院。

因此，根据佛教，道德不仅涉及良好的愿望和感情，同时还涉及智慧和洞察力。

然而，与佛教徒和道教徒，新儒家并不认为在外部的世界与世界无关的事项。

如果有个非佛教的伴侣更好，那是不是意味着要和最重要的人在佛教上毫无共鸣呢？

（试图放松这种张力，她要向我显明自己合格）我思想也很开明，我也接触过佛教禅宗与卡巴拉。

他们只是希望政府能建立起一个“自由宣讲区”，并且允许他们参与，犹太人、佛教徒、印度教徒和穆斯林也是一样。

我有一次听人说啊，成吉思汗是个佛教徒。我想，对佛教来说成吉思汗是个多么牛叉的广告啊。

其中一些宗教，例如佛教，对关于耶稣的生命并不持有正规的立场。

也许根据传承，早期的佛教只是不认同人类例外论而已。

从此，全寺和尚不再吃肉并改信大乘佛教。

虽然改换了朝代，但是段思平和南诏的几位国王一样，也推崇佛教。

在这种文化影响下，傣族佛寺园林与汉传佛教的佛寺园林迥然。

曼荼罗任一种印度教和佛教所用到的帮助禅定的象征宇宙的几何图形

佛教徒突然想到，如果他是宇宙间的一股邪恶势力，那么他应该害怕他自己才对。

尽管那时候佛教并不流行，但他很热切地学习禅宗，把这方面的数目列出来给自己的约会对象看。

佛教显示出能适应环境变化的许多迹象，它对于凡俗化了的西方人们有特别的吸引力。

佛教创立之初，很快就同婆罗门日益增长的矫饰自负发生了冲突。

他在孩童时代受过的爱尔兰天主教义之上，已经覆上了一些藏传佛教的教义，他热衷于亚洲人信条中的和平主义特性。

给予的概念是佛教的中心思想，但这并不一定代表着给予金钱或者物质。