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在27和28章,路加记录了保罗在他最后几年的传道生涯中所经历的一个主要的生命迂回和曲折。
耶稣开头传道,年纪约有三十岁。依人看来,他是约瑟的儿子;约瑟是希里的儿子;
于是,门徒决意要禁止这种「未经许可」的传道工作,以维护耶稣的声名。
佛祖直到80岁还在传道,传播人有力量自己决定自己的命运这一思想。
他和两位电影剪辑师在「传道度假」牧场一栋1862年的农舍内作业约一星期。
麦田捕手基督教圣经里的传道书,以及自己对世界事物的观察,更加地肯定了这种感觉。
传道者哀叹“著书无止境”,却没有察觉到它已高度评价了作家这一职业。
他对他们说,我们可以往别处去,到邻近的村镇,我也好在那里传道,我原是为此出来的。
耶稣拣选十二个门徒,就是「要他们常和自己同在,也要差他们去传道。」(可三14);
务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
当耶稣要出来传道的时候,为他开路的是住在旷野、穿著破烂衣服的施洗约翰。
从一个有经验的传道人的角度而言,我知道在你们当中有一些人至少听漏了我一部份的证道辞。
传道人坎伯摩根这样说道:“不信仰是意志力的产物,而怀疑孕育于烦扰的思绪和一颗破碎的心。”
耶稣对他们说,我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道。因为我是为这事出来的。
美国南部虽然仍是保守主义和福音传道的堡垒,但这并不影响人们尝试对僵尸进行研究探索。
奉主的名,放胆传道。并与说希腊话的犹太人,讲论辩驳。他们却想法子要杀他。
我作为一个牧师新取得了特权,这是不是就授予我适合担任一个传道师的出色工作的资格呢?
从耶稣受洗到受难,他公开传道了大约三年半时间。
传道人在新年之初可以传递一个重要信息。
“人类从事劳动填饱了那张嘴,却无法填满灵魂”。(摘自传道书6:7新国王詹姆斯版本)
甚至在祂积极传道时,耶稣仍然不断的回到一个隐秘的地方与主独处。
教导是耶稣传道事工中重要的一环,所以即使在世上的最后一周,祂仍然在殿里教导人。
隐士们如在叙利亚传道的圣西门毫不犹豫地质问皇帝本身的举止行为。
往往他们口中的耶稣成了一个鼓舞人心的传道士并且与19世纪的德国人相似得让人疑窦丛生。
作为“传道人”,我们只要告诉别人上帝通过耶酥所做的事情,就是完成使命、并且赢得救赎!
传道人有很大自由选择适合坚信礼的读经和讲道经文。
大多数中国人不相信上帝存在,这一直令美国的新教传道者深受冒犯。
神知道大学时期的他,尚未准备好去承担教导人的工作,更不用说承担牧师或传道的工作。
你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。
这位传道人好像其他仆人一样,有权为他所提供的服务要求合理的补偿。
在古老的《传道书》中,作者写道,天下万务都有定时。
如果想从唐璜身上看到他饱读传道书的蛛丝马迹,那肯定错误。
他没有在那里建立教会,但若他相信,已经在小细亚细和希腊传道。
华莱士曾经坐过牢,卖过丝绸,是一个在店面前面布道的古怪传道者。1930年左右,他在底特律贫民区发迹。
传道人在讲道前仍然要做解经的研究,包括阐述讲章的经文。
根本没有地方让像当初被派到爱尔兰异教区传道,赤著脚的预言僧侣们有发言的机会。
司提反向犹太人传道,惹恼了犹太人,他们迫害他,用石头扔他。
对于传道人来说,其中一个最困难的工作就是讲道后评估自己的讲道。
但最缺乏的加入和支持传道人,传道和人行道辅导员面对孩子杀心。
于是,在印第安那大学求学时,我开始考虑传道的工作。
我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。
当神吩咐乔纳去向尼尼微城的百姓传道时,就好像叫他去为敌队打气一样。
像其他传道牧者的馅饼和约克郡布丁也是著名的英语作为美食文化。
于是在加利利全地、进了会堂、传道赶鬼。
布道者应该在传道期间欣赏一个人的特质比如勇气,认知能力和虔诚。
他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给他解鞋带,也是不配的。
或许是一个牧师或其他信徒传道者的道德败坏让他们困惑。
他们没有看到传道盯着教堂的大门,也没看到他进入了避难所。
那些分散的人,往各处去传道。
从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
正如约翰.斯托得在他的小书《传道人的楷模》中指出,见证人是一个法律名词。
他把耶稣塑造成,像以利亚和以利沙一样的先知,他让耶稣预言,外邦人会接受传道。
你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。
耶稣传道的主要地点在哪里?
他非常努力传道,直到约四十岁时离世。
周五,在班加西法院外起义军总部举行的布道会上,传道者呼吁要建立一个民主的公民国家。
但我要相信那看不见的,我相信是神呼召我当传道。
“我不想冒昧地说,是我们欧洲人直接激励了他。但直到最近我们还在担心,我们是在沙漠里传道。”
7他传道说:有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
被习惯上称为福音传道者的人,首先,应该在教导别人之前净化自己,这是最要紧的。