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《老城厢的市井文化》市井文化,是我一直都喜爱的文化氛围。富有人情味儿,生气勃勃。
“市井”从一个纯空间的概念嬗变为更宽范、更深邃的文化概念。
过去D体系还很小——顶多就是一小撮市井妇女叫卖一小撮皱不拉叽的萝卜赚几个铜板。
而同样描述城市市井生活的一部分底层文学对现实的政治介入相对而言更加有效。
让你的音乐成为一柄利剑,穿透喧嚣市井的心脏。
市井在遭袭后说道:“我不是罪犯…我是受害者”,他拒绝吐露真相,甚至对自己也在隐瞒。
似一个浓墨重彩后的烟花女子,满世界的招摇过市,在阡陌市井间流转。
奸诈狡猾的言语,肮脏丑恶的言词以及市井小人的习气一定要戒除。
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最后几班深夜的街车开过后,人间的一切希望好像都被带走了,因市井嘈杂而生的实在感也一扫而空。
没有,周四的早晨一切照旧,报纸依然充斥着市井故事,没有“大新闻”。
游乐园的主要特色是中西合壁,其中有标志性的建筑睡美人城堡,以及再现美国市井风貌的“美国小镇”。
你听的故事始终来自于市井小民变成大英雄,这只是从他们在紧要关头发自内心的行为。
上海,也像全中国一样,是这个世界上其中一种最为突出的阶级社会的真实呈现,但混乱的市井生活却模糊了这一界限。
这里你能看到日常生活的图景,没有瓷雕般的圣徒们,而是深入街巷市井。
现在消费者对连篇的地方市井新闻、国家国际大事、评论、天气预报和电视节目单逐渐失去兴趣。
她们在对女性人物的描写中表现出来的对平凡市井生活的关注也不尽相同。
词体既包含着诗歌传统含蓄的潜质,又以音乐和市井情调为依托,顺应了语言俗化的“发越”趋势。
我们仍然愿意与市井小民、贩夫走卒们共同生活,一起享受生活,终而成为一个平易近人,人人都喜欢亲近的人。
市井,成为了一种有别于乡村文化、宫廷文化、士林文化……而特立独行的城镇文化现象。
法国的外交是“无止境的诱惑”;市井摊贩和顾客之间,有着跨越红彤彤的番茄和圆鼓鼓的柠檬之上的“眉目传情”。
一直觉得三毛不属于喧嚣的市井,她应该只属于沙漠,撒哈拉沙漠。
我随身带着小相机,自己开路,自己去寻找“真正的市井生活”。
该文主要从儒家文化和市井文化的角度来论述元杂剧的妇女形象。
司机是个矮小的,穿着合乎传统的黑色制服的伦敦市井小民,看不出莫斯科的热浪对他有什么影响。
本文试图运用民俗学理论对宋代白话小说中的市井民俗进行系统梳理。
你为何不说你为柯里昂阁下做事?我以为你只是个市井流氓。是强尼派来勒索我的。
在平时的市井生活中,倒会看到不少人穿着背心、短裤、拖鞋等不合礼仪的服饰。
多亏网络时代的到来,市井新闻似乎到了全盛时期。
市井小贩也于端午节兜售樱桃和桑葚。
有些则是纯粹的商业中心,透过门庭若市的贸易与地方市场活动,更可勾勒出市井小民的日常生活样态。
也要接纳,身处芝加哥南部市井之中却能志存高远的男孩。
“市井”一词,是由两个原本没有关系的字组合而成。
其二,通过宴饮描写展现人性、人情和市井智慧。
我庆幸我可以靠杰克供给消息,把他从市井听来的传闻和事实过滤区分开来。
符合市井民生的经济学就是精明的市场经济学。
明清市井题材小说中诗词占有大量的篇幅。
因为他所描绘的人物,既非高大的英雄,也非摩登女郎,他们都是一些市井生活中的芸芸众生。
夏之星:还有一区是私人社区,你们这种市井小民不懂的啦。
人民都认为政府和公务人员腐化已深,而市井小民监管政府的能力极低。
再一次,华尔街的动荡不一定会在市井街巷(MainStreet)转化成紧缩。
我喜欢慢跑于晨曦之中,艾娃还在梦中,市井弥蒙。
如同爱慕虚荣的人,勒紧裤腰带,买件新衣服,炫耀于市井之间。
郓哥也是个典型的市井小生意人。
他要凭势力走进城市里,但不能做市井之徒。
市井小人谈论别人。
托斯卡纳是田园的也是市井的。
我们虽然是平头老百姓,或直接曰:市井之徒。
她不屑于和市井之民生活,然而却被迫和他们住在同一栋楼层里,天天都和一些没有学识的家庭主妇吵架。
在“你们这些市井老油条”中增加了一个新金蛋
一幅幅生动的画面无须描述,无须解释,便是市井文化最动人的面貌。
因为我没有上过大学,我只是一个市井女人,我也不会说一口很溜的英语。
我就要离开这里去过市井生活。
漓江蜿蜒在青山之间,市井的热闹,熙熙攘攘的人群,都是我熟悉的。
明清市井题材小说中的诗词与文人心态
为市井细民写心--论宋元小说话本的写实精神
让你的音乐如一柄利刃,直刺入市井喧扰的心中吧。
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唐传奇、宋话本市井题材中的民族精神传统及其传承轨迹