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这一诗学主张与杜甫的现实主义紧密相联，对此后的新乐府运动影响深远。

沉郁的渊源可以追溯到楚辞和汉乐府那里，以悲为核心内容。

是的，乐府诗的特点就是有强烈的现实感。

汉乐府诗《长歌行？青春园中葵》是一首传诵千古的名篇，但从古到今无人知晓其出处。

从文化学的角度研究鲍照乐府诗，将会为我们提供一个全新的视角，一个可以开拓的空间。

最后，文章谈到汉唐乐府中的乐器、乐队使用和当时国家的政策、政治形势紧密联系。

宫词类乐府是唐后乐府诗中新题乐府之一类。

乐府搜集的最有名的歌曲形式叫“相和歌”。

下雪天吃著雪城大学同学准备的稀饭，「民风乐府」的每个团员心里都暖烘烘的。

第二章讨论“乐府古辞系统”的初起阶段。

具体而论，其乐府诗颇存汉魏余风，其余诗作则继承了永明“清新”一派。

南朝乐府民歌《华山畿》组诗25首，是历来为人们称颂的南朝吴地情歌之杰作。

乐府元白体，诗文传世长。

汉乐府民歌叙事诗是历史馈赠给我们的不可多得的艺术珍品。

同时，他认为词源于乐府，应该遣情抒怀，发挥更大的作用。

其作品涉及多个题材，有山水、寺庙、酬赠、拜谒、闲居、宫词、乐府、边塞等。

汉乐府民歌大多是叙事诗，这些诗真实地表达了人民的喜怒哀乐。

鲍令晖现存的诗歌，就其形式言，大致可分为“拟”“代”之作与乐府诗两类。

《孔雀东南飞》作为乐府诗歌，是我国文学史上著名的长篇叙事诗。

而且后代把与乐府搜集的歌谣相似的歌体也都称为“乐府”。

唐人完全自创的乐府诗新题目，其方式主要有两种。

而整个乐府文学的规律性的特征，是鲍照乐府雅俗兼具风格的根源。

他们的乐府诗创作颇多学习和继承两汉民间乐府之处。

第四章讨论“乐府古辞系统”的发展阶段。

《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一捲。

从“新乐府运动”到“格律诗运动”

“太康之英”陆机，是继三曹之后大力创作乐府诗歌的重要作者。

谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。

他的最著名的舞台乐府诗，这是激烈的，往往真是太奇妙了。

简要谈到了西晋的乐府机构及歌诗作者情况。

著有词集《惜香乐府》10卷，《四库全书总目》对其有评论。

王维的古体乐府，以五古、骚体与七言歌行最具代表；

作为贵族乐府的《汉郊祀歌》十九章，其文学价值不容忽视。

后代虽无乐府的名目，但基本上有着相应的建制

论汉代采诗制度及其对乐府民歌创作的影响

南朝文人艳情诗与乐府民歌产生背景的比较分析

再论汉乐府音乐的分类及雅、俗关系

汉乐府“采诗”说再认识

唐边塞诗对汉乐府边塞诗的继承和发展

论晚唐乐府诗对新乐府诗风的继承与发展

民族民间乐舞的繁兴与汉乐府体诗歌的产生

论南朝边塞乐府诗的创作及其成因

音乐史上的雅俗之变与汉代的乐府艺术

从汉代的采风政策与董仲舒的家庭观看汉乐府民歌妇女形象

论汉乐府游仙诗的艺术特色

浅论汉乐府活动对我国民族音乐文化发展的影响作用

汉代皇室贵族乐府的悲凉主调及其成因

刘勰的乐府诗史观念及其现代意义

新乐府诗人对女性悲剧命运的展示与思考

朝鲜高丽王朝及李朝前期乐府诗特点比较

从汉乐府诗看秦汉婚恋中的妇女

拟乐府之风与六朝边塞诗的创作

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论三曹乐府诗对两汉民间乐府的继承

试论南朝文人乐府诗的主题取向

统治者司马炎的“守成”心态以及对乐府诗的喜爱；

简析王建乐府诗的艺术因子

简论汉乐府民歌对“家”的表现及其成因

汉代乐府诗里的神仙信仰

论鲍照乐府诗的抒情特质

哀怨--汉乐府民歌的主旋律

以古风与乐府、律诗与散曲；

论李贺乐府诗的复与变

试论李白乐府诗歌的思想风格

论元结在新乐府运动中的地位

论张籍、王建的乐府诗成就

汉乐府诗中的寓言体

浅谈汉乐府民歌中的妇女形象

比如乐府诗“江南可采莲，莲叶何田田”，荷花的生活情趣顿现纸上；