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为人仁义,但在大义面前,可以或许放下小我私交。
鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。
所以仁义是修行完备之人不可或缺的德性之一。
最近,一些学者出来反对仁义餐桌,因为它同时服务于穷人和富人。
神按照祂自己的形像,造男造女,他们是在知识、仁义、圣洁中被造,受托治理一切受造物。
仁义皆为内在的观点虽彰显了人的道德主体性,但忽视了道德的客观伦理精神。
世俗的赏罚,仁义等都是极其肤浅,而又不符自然深义的标准。
当仁义也无法推行时,礼仪规矩才有机会被人们制订出来,藉以维持社会的秩序。
凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。
在这些历史中,狐狸与理想的周朝圣王结合在一起,作为仁义和英明统治的象征。
讨厌的是有些自认为超凡脱俗,满口羞耻仁义,大是大非面前就为利都不顾了。
他那狭窄前额的高昂斜面,他那养成的残暴作风中的十分仁义的外观,都教谢尔顿觉得很滑稽。
仁义礼智信是自己做人的原则。
显然,中国的这种歧视缺乏基督教在反对美国同性恋运动中显现出的仁义。
在当今中国,利益的攫取,已经取代了仁义礼智信的古训,人民失去了信仰,除了对金钱的崇拜。
我必聘你永远归我为妻,以仁义,公平,慈爱,怜悯聘你归我。
所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。
如经上所记,他施舍钱财,周济贫穷。他的仁义存到永远。
仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。
13凡只能吃奶的、都不熟练仁义的道理.因为他是婴孩。
从士大夫到普通百姓都认可他的仁义,一个“假”字能解释清楚吗?
孔子的仁义:仁,家畜道德,义,野兽道德。而在人的道德里对立的是爱和正。
他喜爱仁义公平。遍地满了耶和华的慈爱。
他施舍钱财,周济贫穷;他的仁义存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。
孔子到老子家坐客,在闲聊中,孔子不经意的又将他那套仁义的理论搬了出来。
这是一个崇尚仁义忠孝集体义务精神的国家,这在许多方面都去西方的个人主义格格不入。
殿内供奉着义财神关羽,他以仁义著称,被人们誉为监督商道交易中的守护神。
我们常试图用音乐、仪式等去满足心灵的需求。用仁义来规范我们的行为。
有一次,汉武帝说要实行儒家的仁义之政,为老百姓办好事了。
孔子说:「十二经的重点在仁义二字。」
所以,我们也不能运用自己所订下的仁义等行为标准,去评论弱肉强食的自然现象。
在修行的道路上,仁义是先人购置的休息场所。
你也必明白仁义,公平,正直,一切的善道。
分享“穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”
15所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。
上主,以色列的天主!因你仁义,才剩下了我们这些亡命的人,像今天一样;
他头一个名翻出来,就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
可以说,仁义精神的再发现将会帮助中央政府获得一个合法的地位。
孟子以“人性善”为基础,以“仁义”为价值内涵,构建了关于理想人格的理论。
所以遵循仁义忠孝道德常常会使人陷入困惑。
并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真里的仁义,和圣洁。
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在一街村中心的一个路口,记者见到了这口名为“仁义庄”的古井。
前者主张仁义,后者主张争利。
麦基是希伯来语里国王的意思,洗德是仁义的意思。
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仁义的另一层意义,其实就是脚镣手铐,专门陷人于不义以及罪恶之中。
圣经上说,“穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”
行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。
同样地,为了屈就仁义等人为的道德标准,人们自然的天性就被破坏了。
也不要认为他的仁义就是假的,是作秀。
3使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲。
他的名字翻译出来,就是仁义之王
教学之要,明仁义忠孝,究知识才艺,以尽人道。
638年,标榜仁义的宋襄公,率领军队,与楚军战于泓水。
仁义及名誉等,都各有其一定的好处。
1744年9月,第一届大陆仁义在费城如开,鼓励美国人拒绝买英货。
这是由“仁义礼智信”这五个最基本的伦理道德范畴中所得到的深刻启示。
绝弃了仁义的声名,不会为此声名来奴役人民,人民自然可以归返孝慈。
我对金钱的看法是“钱财如粪土,仁义值千金”。
为什么又要辛辛苦苦地去提倡什么仁义呢?
记得有这么一句话,说:钱财如粪土,仁义值千金。
然而即便是仁义礼智圣五行,或许也仍然保留有数术的痕迹。
孟子从性善论出发,必然推演为“仁义为中”;
“仁义礼智信”与当代社会道德文明建设
儒家仁义的辩证关系及其在实践中的取舍
真实的道理、上帝的大能;仁义的兵器在左在右;
使人处世,领受智慧,仁义,公平,正直的训诲。
论孔孟的仁义与天道
必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子;
韩愈与孟子的仁义、人性及养气说
仁义真信,必定高天恩赐;勤奋肯干,必定天道酬勤。
并且穿上新人;这新人是照著神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。弗4:24。
灰色系统理论在仁义河特大桥施工中的应用
不要相信那些虚假的仁义之辞
无仁义之战
少女们的无仁义战争