在线造句HAOZIDIAN.NET

我说：我必不得见耶和华，就是在活人之地不见耶和华；我与世上的居民不再见面。

因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。

鬼，鬼魂死人的精神或灵魂，尤指被认为能以身体再现于活人身上或经常在以前的住处出现的。

那姑娘应该是个活人吧，我不敢完全肯定：她的身体暖乎乎的，除此以外她跟木头就没啥区别了。

他们笑的时候我告诉他们：“我选择活着，当我是个活人一样给我做手术，别当我是死人。”

积极的内在温暖能抵御烈焰。如同活人机体的热可以抵御煮肉的热能。

我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。

耶和华阿，我曾向你哀求。我说，你是我的避难所。在活人之地，你是我的福分。

跟你说吧，从活人嘴里套话跟从死人骨头上找线索是全然不同的。

至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？

‘瞧，我选择要活下来。给我去手术，把我当成个活人而不是死人。’

我太忙了，和活人联系都忙不过来，更没空管死人了。[笑]我很高兴我没空做这个。

人说雪人佛斯弟是个童话人物，他虽是雪堆成的，但孩童们知道就在某天他变成活人。

冉阿让待在阴暗处，如果有人观察他，会感到他不是个活人。

然后他说他想做个“出色的人权捍卫者，不是死人，而是活人。”

他们的笑声未了，我告诉他们：‘我选择活着。把我当活人而不是死人来做手术。’

赛蒙摇了摇头。“不该在死人身上浪费粮食，陛下。连活人我们都喂不饱。”

然而现在这对老冤家似乎成了老朋友，而且即将在《活人墓》中开始他们近年来的第三次合作。

按区玉辉的话说：“信托是死人控制活人的一种工具。”

诗人在上一节说，“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”

他们不像活人的身体那么实在，却比幽灵真实得多。他们朝他走来，每张脸上都带着那样慈爱的笑容。

为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。

活人和死者之间的距离有十万八千里。

尽管如此，当代活人祭还是偶尔会发生极度落后的地区，那里仍然坚持着这一传统文化残留的信仰。

但是，当上帝这麽做的时候，就创造出了一个有气息的活人，能够思考、感觉、梦想、爱、繁衍，并且永远活著。

给我动手术，把我当成个活人而不是死人。

我想合上他的眼睛，因为如果可能的话，我是想在任何别人来看前消灭那种可怕的，像活人似的狂喜的凝视。

当然，那些死人能看见的东西，活人也可以看见，如果他们肯用心去看的话。

我的意思是，大概，你准备好了拿活人试一试吧。

虽然最终还是会被活人吃掉，但按传统说法这些食物在亡灵吃过之后就已经没有营养价值了。

只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样。为父的，必使儿女知道你的诚实。

我想，他必然是世界上有信心的活人中间信心最强的一人。

在理论上，每个好端端活着的人都能够爱上其他任何一位活人，爱的形式也是五花八门的。

这可能是个与精神、灵魂有关的照片，换句话说，令其实从一个活人身上来的，思想精神的具体形式。

吉塔是惟一一个我打了不还手的大活人。

镇上决定用活人献祭我自愿前来

这些抗议者中部分人都争辩道永远不应该将生命支撑物从活人身上撤走。

妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对他们说，为什么在死人中找活人呢。

写诗篇的人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了”（诗二十七：13）。

“那好，肯定是有人在播放音乐，而且现在飞船上只有我和你两个大活人。”

所有其余的铁丝篱里面，都几乎装满了活人，全都在那里提手蹑脚，慢慢的穿过铁丝篱往前走。

在这些地方，灵魂和恶魔穿入这个活人的世界并试图控制活生物，蜘蛛也是其中之一。

在占据了生物宿主后他们就会成为食人鬼或吸血鬼，并且在死亡中猎食活人的生命。

耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

以商朝的看法，活人祭只不过是非常好的制度的一部分。

一生安乐！这不是活人能够忍受的；那将会是人间地狱。

亲自的邀请。扔掉一堆直接的信件可比拒绝一个活人难的多。

死人能看见的世界活人也能看清楚，只是他们不愿花时间去看。

如果到时候它意识到背上有三个相当可口的活人，又该怎么办？

你以为只有活人才能对你终审

约翰尼·布雷泽：我是惟一一个能够将脚踏进地狱的活人，因为我是幽灵骑士。

悬赏抓我是要死人还是活人？

活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢。

耶和华神用地上的尘土造成人形，把生气吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的活人，名叫亚当。

严禁修建宗族墓地和修建活人墓。

他已经死了；最好马上说出这个，因为人们禁不住会以各式各样的方式谈到死人而不谈活人。

认为死的存在始终威胁着活人以致使人感到人生无常，人总是孤独的。

他写信谈到了自杀，并说他是“世上最可怜的活人”。

大变活人具体内容：你可以与你最好的朋友玩这个游戏，名字叫：大变活人。

这样，研究人员尝试利用活人基因的变异情况追溯到史前的年代，以探索其祖先的来源。