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你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所预备，到末世要显现的救恩。

耶稣基督末世圣徒教会里的这些原教旨主义的孩子成为美国历史上最大的一起监护权案的主角。

那感觉就仿佛身处某部末世浩劫科幻电影中：流浪汉们在荒原上游荡，寻找着食物和庇护所。

你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所豫备，到末世要显现的救恩。

当美国还被面向未来的末世紧张情绪促使着创造历史的时候，欧洲已经有了自己的历史。

注意这第二个测试（凡出于信心的）是出于安息日作为末世记号的本质。

就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

而缘起希伯来文化“末世论”的隐喻就颇有历史深意。

保罗提醒我们，在基督再来前的末世，情况将会愈演愈烈。

较为自由的基督教神学家会倾向于较少用文字意义象征来解释以利亚的末世论。

如今，在教会时代，所有的文化活动是普遍恩典领域的一部分，不再具有末世的取向。

新墨西哥州黄沙漫漫，散发出淡淡的衰腐气息，是拍摄末世浩劫动作电影的一处绝佳之地。

欧萨玛的未来是一个镀有沙拉菲瓦哈比关于伊斯兰教的解释的末世说和训诂学的象牙雕像。

这末世的战争已经开始了，我们的思想正是那硝烟弥漫的战场。

祂将我们的当下的世代确定为末世，给了我们无数的机会为耶稣和祂的王国做见证。

我们是生存在欺骗人最甚的异端错道倒被人接受相信，而真理反被人弃绝的末世时代。

目标：这节课给出了有关末世论在旧约中形成并进入新约的一个概要。

相反地，不信的人没有这个末世成全的应许，因此他们没有义务遵守这个记号。

索尔仁尼琴的创作具有强烈的宗教意识和末世论倾向。

自以为是，大吵大嚷，并且确信自己坚不可摧，弗朗西斯把这个僵尸末世当作了世上最大的酒后闹事。

因该湖水颜色如同“血色”因此引发宗教狂热分子关于“末世”的预言。

这不仅是最符合末世论发展史的名字，也是唯一应该用来指代末世论的名字。

我们现在生活在末世，但我们可能不是活在末世的最后阶段。

这与他们在救赎论上是不是加尔文主义无关，而是跟他们的末世论有关。

别尔嘉耶夫则从末世论的角度讨论基督教世界必定是一个恩典的历史，人类历史需要一个救世主。

就好像，保罗认为的末世恩惠，世界末日仍在远处。

杰夫斯说德克萨斯当局不公正地迫害耶稣基督末世圣徒原教旨教会成员，原因是这些人与主流宗教不同。

他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。

今天基督教界中一些最霸道的主张都是来自那些末世论专家。

但在墨西哥湾海岸的舆论正变得越来越激烈和末世论。

那时候我读了不少末世启示小说，对核战后的生活是什么样我并没有多大的信心。

此次调查是“耶稣基督末世圣徒原教旨教会”的一夫多妻论支持者们最近一次触犯法律。

我们绝不可沉迷在“过度实现的末世论”里，以胜利的姿态，以为我们已经到达了。

耶稣在圣经里告诉我们假先知会迷惑人去相信关于末世的谎言。

他的末世论的出发点和最终归宿是个体的生存和价值。

亚当不顺服神，未能完成治理全地的任务，因此，进入末世安息的盼望就被剥夺了。

他相信末世会到来，末世之火，现世的毁灭。

他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

以色列的创建是末世论的重要的里程碑。它证实了末日预言，并在很多人中提高了它的可信度。

早期的赞美诗《迦特》，很多都是由琐罗亚斯德所写，弥漫着末世论的思想。

这里所指的，乃是救赎正面的一面﹕「更新」是末世的事实。

末世学一词（eschatology）是宗教学者们谈论世界末日时使用的华丽的术语。

这类错谬的行径，在基督再来之前的末世会愈发加增。

圣灵的救赎工作，本质上是末世性的。

强调末世论已经实现，因为处境不同。

保罗告诉我们在“末世”会有极度苦难的时期。

从基督教“末世论”思想的角度，则可发现斯宾塞诗歌中的时间观远比学者们通常认为受古典传统的影响要复杂。

基督教的历史末世论传统到底发源自何处？

在启示录里，我们读到末世是：「在天上就有了争战……撒但……被摔在地上」（启示录12章7-9节）。

杰夫是耶稣基督末世圣徒原教旨教会的教主。

世人只有体验过末世般的眩晕感，才会向往归于混沌。

我们应该摆脱悲观情绪，战胜“末世商人”。

你该知道，末世必有危险的日子来到。

商店和购物因此也就获得了一个完全且真实的末世论的维度。

末世论是关于最终极和“末后”的事。

生活在这个动荡的末世时期，最大的危险就是失掉我们的灵魂。

在末世之后的僵尸世界，披萨店可以用无人飞机跨越防御工事送达我们的城堡。

我的看法是，安息日主要是一个末世的记号，其次才是神治国度的戳印。

弥勒菩萨在佛教末世学中未来的佛。

我们很少把福音和称义，以及末世的主题放在等号的两边。

有时候我们要借著那些事件提醒自己﹕我们现在生活在末世中﹐主耶稣随时可能回来。

我们同样看到律法与福音的末世对比。

彼后3：3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说。

末世情结不那么重的人可能称之为“日本病”。

入题：耶稣在17章末尾所说的听起来是个警告：末世要来！

他认为自己活在末世，但他并不认为使徒活在末世。

记住哦：别听那些满脑自由主义和末世论、挥舞着女权主义大旗的肥婆说什么卖淫是种罪恶。

而在流行的末世论中，行星排成一行将导致世界末日的到来。

李洪志显然妄图用他险恶的末世论制造恐慌，吓唬群众，引起社会动荡和混乱。

每一个朝圣者都有他们寻找劳伯鸟的理由，并且都与将要到来的末世危机有关。

但艺术有足够的能力去吸纳和承重这些改变，以此让那些“末世耀眼”不攻自破。

我已经允许总统挑选他的政治提名，但我不会末世其威胁宪法。

第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说。

若论片中的末世风格，我们看的还少吗？

塔米·拉尔森称家庭对末世圣徒而言神圣不可侵犯。

事实上他认为末世会在一千年后发生。

按照圣经末世的启示及地质学的研究，未来灾难会不减反增。

就在这末世，藉着他儿子晓喻我们

保罗思想中的圣灵观与末世论。

陈若愚，《末世论与千禧年》。