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从余华新书的题目上看，我想书里很可能会有和该文相似的篇章。

但余华的转型如他当年追求先锋文学般存在着些许的极端性，媚俗似乎向他靠拢。

余华是八十年代成长起来的作家，他身上既有这个时代作家的共性又有自己的个性。

福克纳和余华都是热衷于叙事的作家，叙述作为余华创作中的一个显著的符号，使他与福克纳之间有着难以回避的种种纠缠。

余华走在北京的大学区里，看上去更像是一个农民工，而不像是中国一流的畅销书作家。

余华小说创作以《在细雨中呼喊》标志著一种转向，其前后作品呈现出迥然不同的艺术风貌与审美趣味。

在《兄弟》中，余华歌颂并向“活着”敬礼，活着，就是一种反抗。

余华没有使用这个新名词，但他的措辞同样犀利。

本文是杰夫瑞•瓦瑟斯壮对中国著名作家余华的最新文集《十个词汇里的中国》的思考。该书首先出版于台湾。

杭州作家余华是本次“居住杭州计划”的倡议者之一。

余华长篇小说《兄弟》出版以来，受到评论界诸多指责。

余华以曾经颠覆既有历史、既有传统的勇气，颠覆自己曾经孜孜不倦的追求。

在创作历程中余华的书写不断发生新的裂变，但其先锋精神永远不变。

自从余华的这部小说问世以后，中国的经济增长就和其他国家一样急剧放缓。

余华前期的小说创作中的苦难主题基本上充斥着血腥、暴力、杀戮和死亡。

在语言、叙述方式和对生活的描写，余华都在向民间理想主义靠拢。

然而，在这些凸显的问题中，最让余华感到困扰的是社会缺乏信任。

90年代以来，余华创作了数部长篇，如《呼喊与细雨》、《活着》等。

余华的民间回归有着本质上的原因。

立足民间土壤的余华，在《许三观卖血记》中有着平静憧憬式的描述。

本章从叙事视角和叙述时间两个层面切入，从余华对福克纳叙事艺术的接受与变异进行一些探析。

正是这种温情的回归，使得余华小说创作越来越充满人文主义关怀，显得更具人性的光芒。

我相信我这样说，即便余华看到也不会介意，因为他就是《十个词汇里的中国》的作者。

余华对福克纳叙事艺术接受的根源。

余华也没有忘记词语的演化，但他的方式远没有威廉斯那么客观机械和偏重分析。

余华的这种评论不可能得到证实，但中国的文学批评的确尽显颓象。

余华的小说作品采用了重复叙事和循环叙事的叙事方式。

余华《许三观卖血记》是一部有着浓郁民间理想主义色彩的小说。

2002年，余华称为荣获享誉全球的乔伊斯奖的第一位中国作家。

回忆、忍耐、幽默，这三种不同的缓解方式，体现了余华的成长。

余华说，西方批评家没有意识到：最具批判眼光的作家在中国，不在海外。

而这正是余华在《十个词汇里的中国》最大胆的篇章中所做的。

后现代语境下的海勒和余华在小说叙事方式上有某种相似的风格。

我最近在看余华的《兄弟》中文版。

余华小心翼翼地说，我想，让这些作家描写当代中国有些困难。

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（在余华的小说新作《兄弟》中，故事也在文化大革命和之后的年代当中来回跳转。）

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