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圣灵是末日的恩赐，祂的同在，住在加拉太人当中，说明末后的日子已经开始。

我听见这话，却不明白，就说，我主阿，这些事末后的结局是怎样呢？

耶稣坐下，叫十二个门徒来，对他们说，若有人想要作首先的，他必作众人末后的，作众人的仆役。

而且头一字是本家的姓，末后一字堪称画龙点睛。

耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”

谁行作成就这事，从起初宣召历代呢，就是我耶和华，我是首先的。也与末后的同在。

万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。

圣子神道成肉身，成为末后的亚当，一生顺服神，受死，在第三天从死里复活，使我们能被称义。

很少有人讨论在句末后应该放置一个或是二个空格的问题。

彼得后书提到的「末后的日子」，是指耶稣第一次来到世上和第二次再来之间的这段时间。

但是，在这段末后的日子，亦有另一些事情正在发生，彼得说：「必有好讥诮的人随从自己的私欲」。

我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。

我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。

他们曾对你们说过，末后的时期必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。

约伯的哀歌说，他末后的日子，已剩不多，匆匆将逝，且满灾患。

彼前一20基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来；

因此，基督救赎的工作“就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来”（彼前一20）。

末世论是关于最终极和“末后”的事。

耶和华说，到末后，我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。

那人末后的景况比先前更不好了。

你实在是在这末后的世代，把你话语的奥秘向我们打开。

耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。

到末后，我还要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。

园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。

然而，请留意耶稣在末后带出充满盼望的信息：「你们里头应当有盐，彼此和睦。」

提后三1但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到；

你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。

和合本：园主还有一位、是他的爱子.末后又打发他去、意思说、他们必尊敬我的儿子。

可十二6园主还有一位，是他的爱子；末后就打发他到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。

雅各我所选召的以色列啊，当听我言：我是耶和华，我是首先的，也是末后的。

耶和华说，你末后必有指望。你的儿女必回到自己的境界。

我们要和大家分享的圣经真理是——我们生活在耶稣再来前的末后时代。

末后的日子你们要明白。

耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

自从耶稣升天后，我们已经处在「末后的日子」里。

主再来的日子越来越近，这末后的世代显得越来越险恶！

彼前一5就是你们这因信蒙神能力保守的人，得著所预备，在末后的时期要显现的救恩。

来一2就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立他作承受万有者，也曾藉著他造了宇宙；

虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来说，

我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事……我已说出，也必成就；

以至于我在末后的日子不至于羞愧