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其中“兼制夷狄”是其民族关系思想的核心,德力观是其民族关系思想的理论基础。
由此可见,孔子对“夷狄”的态度,非但很少有歧视的倾向,甚而有些赞许的成分。
到秦孝公时,局面依然无法改变,又受到魏、楚两国的侵迫,中原各国常以夷狄视之。
在直接的综合上,化徽、汉、昆、梆诸剧及胡汉夷狄众乐为一体。
在《高句丽列传》中,魏收提出:“夷狄之于中国,羁縻而已”的总原则。
由此可见,在魏收的观念中,所谓“夷狄”,主要指“非正统”的僭伪政权;
西汉前中期的夷狄观与民族政策之演变