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约翰对耶稣说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。”

耶稣回答他说，西门，我有话要对你说。他说，夫子，请说。

有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子！我该做什麽才可以承受永生？」

但这种制度逐渐变了味，因为它逐渐演化成一种死记硬背孔夫子经典的考试。

其中有一人喊叫说，夫子，求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。

“从一而终”的思想从孔夫子时代就得到赞扬并且现在仍然根植于当代妇女的头脑。

耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说，夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇。

我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。

关于孔夫子的缺点，我认为就是不民主，没有自我批评的精神，有点象梁先生。

当时有几个经学家和法利赛人应声对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。

律法师中有一个回答耶稣说，夫子，你这样说，也把我们侮辱了。

又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。

李：好吧，我赞同你的看法。但现在我他妈的没有一点心思和你探讨该怎样贯彻孔夫子的科学发展观。

耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）！”

夫子，摩西说：『人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。』

律法师中有一个回答耶稣说，夫子，你这样说，也把我们糟塌了。

耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说，夫子，我们丧命，你不顾吗。

为了让董永恢复对小七的记忆，小七和土地公向劳夫子求助。

当时有几个文士和法利赛人，对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。

还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，不要劳动夫子。”

又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。

不久前，在中国最富盛名的T广场，M、孔夫子和路易·威登搅在了一起。

众人都不承认，彼得和同行的人都说，夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。（有古卷在此有你还问摸我的是谁吗？

孔庙又叫夫子庙、孔子庙、文宣王庙、文庙。

最近则得益于孔夫子的观点对“和谐社会”恰到好处的迎合，使这位哲人得到官方支持。

正如孔夫子所说，“亡羊补牢，未为晚也”及时采取严厉的措施可以挽回这种局面。

西庇太的儿子雅各布和约翰到耶稣跟前来，对他说，夫子，我们无论向你求什么，愿你给我们作。

我在接待处短暂停留，慰问了小渊的夫子和孩子，他的一个女儿也在政界。

同样，从韩国到越南，孔夫子一直被当作神像来崇拜。

众人中有几个法利赛人对耶稣说，夫子，责备你的门徒吧。

一天，有一位犹太教律法的专家来向耶稣挑衅，问耶稣“夫子，我当怎样行才能承受永生？”

律法师中有一个回答耶稣说：“夫子，你这样说也把我们糟蹋了！”

孔夫子说过：学而不思则惘，思而不学则殆。

一战后，美国的威尔逊总统未能把孔夫子出生地的山东归还中国，却去买了张捐助饥荒的慈善晚会的门票哩。

所谓“君子成人之美”，这是孔夫子留下的格言。

夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。

约翰说，夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。

看哪，有一个律法师站起来，试探耶稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？

纯中式风格的美食中心，体现了六朝古都的夫子庙的繁荣氛围。

马太福音（太）23太23：7又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。

今天并非孔夫子的所有思想都得到认同，特别是在年轻人当中。

在批判孔夫子运动中，周恩来受到了毛泽东亲信的间接攻击。

有一个人来见耶稣说，夫子，（有古卷作良善的夫子）我该作什么善事，才能得永生。

他们问他说：“夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？”

耶稣对他说、西门.我有句话要对你说.西门说、夫子、请说。

他是孔夫子思想的研究者，之后在当时的一个诸侯国任要职。语境。

他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。

张一一是个争议性的人物，曾自比中国的大圣人---孔夫子。

约翰说、夫子、我们看见一个人奉你的名赶鬼、我们就禁止他.因为他不与我们一同跟从你。

你们国家的民族主义者走的太远了，比如说声称孔夫子是韩国人，类似的例子还有很多。

有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”

果然帝二夫子更得意了，知道这种事，帝。

又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当做什么呢？”

当你遇到新的问题时，你的脑海会久久萦绕着孔夫子那句智语。

众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。

国家力量支持的纪念孔夫子的仪式显得越来越寻常，学习他著作的人群也在增加中。

看哪，有一个人到耶稣跟前来，说，夫子，我该作什么善事，才可以得永远的生命？

但孔夫子的“吾道一以贯之”这句话对我们这些后人还是应该有所启迪的。

其余，从孔夫子到孙中山，从莎士比亚到托尔斯泰，通通成了囚犯。

耶稣并不只是启迪人的夫子，祂是万王之王，是掌管各国首脑的掌权者，是历史的主宰。

「夫子，生命之火在哪儿？」有人问。

有一个经学家进前来，对他说，夫子，你无论往那里去，我都要跟从你。

新的公众需要比文绉绉的夫子所提供的更有味道的作品。

有一个官问耶稣说，良善的夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？

而持亚洲价值观之解释者们，却是极有选择地引用了至圣先师孔夫子的言论。

我们简单的吃了一点麦当劳便出发去了南京有名的夜市——夫子庙。

马大说了这话，就去暗暗地叫她妹妹马利亚，说，夫子来了，叫你。

孔夫子说报不尽是父母恩，我无地自容而且为之汗颜。

有一个官问耶稣说：「良善的夫子，我该做什麽事才可以承受永生？」

有一个官问耶稣说，善良的夫子，我该作什吗事，才可以承受永生。

哦，也就是说，在老人面前要恭敬低调。这与孔夫子的教导一致，对吧？。

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼。

孔夫子曾经说过，“有朋自远方来，不亦乐乎”。

又有税吏来要受洗，问他说：「夫子，我们当做什麽呢？」

有几个文士说，夫子，你说得好。

马大说了这话，就回去暗暗的叫她妹子马利亚说，夫子来了，叫你。

一本有关这位哲人教导的畅销书和电视节目使得孔夫子的思想子更易被广大群众吸收。

注：据说桓伊吹笛所在地在南京秦淮河夫子庙的邀笛步，旧名萧家渡。

孔夫子的主要教义之一是，人们通过努力能够完善自我。

有几个经学家应声说，夫子，你说得好。