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不止一位先贤指出，一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。

在公立学校里，子女可以学习先贤的哲思，那是一种以人类的思维为本的教育。

古圣先贤和过去的大明师们遗留的经典，就是支持此观点的强有力的证据。

这个书名恰到好处地描述了一个把自己弄得彷佛古圣先哲一样的机构，那些先贤的影响力正是源自其神秘。

我的意思是，关于这个蝴蝶梦，那些先贤刻意留给我们这些书写的痕迹，他们确实的用意是什麽？

我国的一位开国先贤本杰明·富兰克林曾经说过：“我们的批评者是我们的朋友，因为他们指出我们的缺点。”

然而，这信心却带领他经过死荫的幽谷，去到旧约的先贤那里，与亚伯拉罕共聚一堂。

美国建国先贤们未能预见到的另一个问题是名人被告对陪审团产生的影响。

有位印第安先贤说：一些事只要剩下一个人知道就仍会被记住。

该姿势据说可以刺激甲状腺，他称之为“古圣先贤赐予人类的最大福祉”。

也许，当他看见拉撒路竟然与亚伯拉罕和其他先贤在一起，会感到更加惊讶吧！

“和”是中国传统文化的特质，“和谐社会”是先贤圣哲上下求索的理想。

他还引用中国古代先贤的话来强调“维系国际影响力的关键在于政治权力。”

拉什和其他建国先贤认为，人是“可以改进的”，因此希望实施有益的教育。

同杰斐逊一样，许多开国先贤对联邦政府的权力感到担忧，要求用一部民权法来限制政府权力。

这一切都反映了开国先贤一代人对个人自由与民主的紧密关系的理解。

这一关于行政权力的解释会让开国先贤们死不瞑目。

但是，托马斯•杰弗逊是令美国右翼不爽的开国先贤。

美国的城市化还给陪审团制度造成建国先贤们未曾预见的其他问题。

明确提到地震的《鲁国先贤传》是已失传的晋人编写的野史，不足为凭。

美国的建国先贤一心要保护这个新兴的民主制度。

清真先贤古墓是以赛义德·艾比·宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地。

而“绘画以形似，见与儿童邻”也正是苏轼对先贤们艺术实践的理论总结。

美国的建国先贤们也并不认为这些原则是美国特有的，他们乐于学习并借鉴他人经验。

最先来到吉胆捕捉螃蟹的是来自吧生港口海南村的三位先贤。

中国的古圣先贤用成语流传很多智慧给下一代的人。

从汉代到清代，先贤对于汉语同义词的研究一直没有停顿过。

历代追索先贤遗风，来此凭吊者众多，且多有题记，都存于山中博物馆。

早有先贤说过：“婚姻是恋爱的坟墓。”

所有这些，无一不凝结着我国古代档案工作者和先贤们的思想智慧。

墓室中空外圆，形如悬钟，先贤的坟墓就设在里面。

美国的开国先贤，不但把对政府的疑心注入到宪法中，也把它注入到国民的政治遗传基因里了。

美国的建国先贤深知宗教自由的重要性。

这些是宋、明两代的西方先贤墓，

众多先贤们都告诫我们素食可以让一个民族更文明进步！

我们的先贤气魄还是蛮大的，生机转化是说自然界万物和社会转化发展的规律。

先贤奥古斯丁（St.Augustine）的恳求之声似乎正在我们耳边回响：“赐予我纯洁和节制吧！但现在还不是时候。”

风筝实验是美国先贤本杰明·富兰克林的一次关于雷电的实验

论先贤山水之乐的道德蕴涵及其现代启示

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