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词语授受拆分为汉字：
授字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，授字字源来历，授字演变
给，与：～予。～权。～命。～奖。～旗。～衔。～意。教，传给：～业。……
受字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，受字字源来历，受字演变
接纳别人给的东西：接～。感～。～精。～权。～托。～降。～益。～业（ａ．跟随老师学习；ｂ．学生对老师自称）。～教。～领。～聘。～理。忍耐某种遭遇：忍～。～苦。～制。～窘。～累（受到劳累）。遭到：遭～。～害。～挫。～屈。～辱。～阻。适合，中：～……
汉语拼音：shòu shòu
给予和接受。
《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼与？” 朱熹 集注：“授，与也。受，取也。”《后汉书·朱祐景丹等传论》：“若乃王道既衰，降及霸德，犹能授受惟庸，勋贤皆序。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·杂说》：“圣贤授受，功不赞漏。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“今各省各局机器师匠，略晓机器，测算等学，彼此授受，絶少匠心。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“意在文字初作，首必象形；触目会心，不待授受。”
not one church shared with me in the matter of giving and receiving, except you only.
论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我‧。Unless otherwise specified in the credit, commercial invoices shall be made out in the name of the applicant for the credit.
除非信用证另有规定，银行将授受表明以信用证受益人以外的第三者作为发货人的运输单据。"Gives and receives" relation, one of the important and complex grammars in Japanese, is a grammatical difficulty for Japanese learners.
授受关系是日语中重要而又复杂的语法现象，是日语语法学习的难点。Due to the different cultural backgrounds and propositions of the believers, the idea was also propagated in various ways.
由于授受者文化背景的不同和思想主张的差异，互助进化思潮在中国的传播呈现出多元的样式。As a teaching method against the giving-and-accepting pattern, the investigation-teaching gets more and more attention all over the world.
探究教学作为一种与知识授受教学相对应的教学方式，在世界范围内得到了越来越广的重视。Say "no" to projects and tasks that are not aligned with your yearly and life goals.
拒绝授受与你人生及年度目标不一致的项目和任务。Song Dynasty has long been seen as a society of "no land system" after the collapse of preceeding Chinese various land systems.
以授受为特征的中国古代各种“田制”崩溃之后，代之而起的是“田制不立”的宋代社会。And in the west, host in giving-receiving guest's gift, think of the first is grateful.
而在西方，主人在授受客人的礼物时，想到的首先是感谢。The Ministry of Education's proposal is not being embraced by people who have a Beijing residence permit.
教育部的此项提议并没有被拥有北京户口的居民所授受。夫人之性情。各有不同。大抵可分为两种。曰刚，与柔，是也。刚性急而烈。上者为强。下者为暴。强者喜争。故其学拳时多务於刚。以其性喜争强斗胜。不屈人下也。柔者性和而顺。上者心气中和而笃敬。故其学拳时。多务於柔。以其性喜和平多涵养也。暴者性燥而鲁莽。故其学拳时。专务於猛。而无精细之趣。柔之下者。性柔而弱。意志不强。少进取心。故其学拳时不求甚解。然武人贵志刚而性柔。有智，有仁，有勇。方为刚柔相济。如此乃能进德修业矣。上述性别。关乎学者之本性。应注意之。学者以性情之不同。而所得结果亦异。间尝窃观。学太极拳者。虽同一师承。而其拳之姿势。与理论之解释各异。因而遗下多少窦疑及误会。凡此盖亦教授者因其人之性情而授受之耳。所谓差之毫厘。谬以千里。故特表而出之。以解释群疑。而资参考焉。