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清朝的官员拒绝了,说道“这些蛮夷不可能比我们做得更好。”
《属邦律》和《蛮夷律》是秦汉时期中央王朝对民族关系进行法律调整的主要依据。
蛮夷就是蛮夷,抢劫犯的后代,只会玷污了民主和人权。
古时候,长城保卫着中国,使之免遭蛮夷的入侵。
对于“外来蛮夷”,中国一向的态度不就是仇视敌意么?
接下来是附属国和外国,然后是蛮夷。
当时他们(指蛮夷)不是中国人,只是现在被看做中国人而已。
如若皇帝不借用权力,百姓便会叛乱,蛮夷也会入侵,王朝将濒于倾覆。
秦汉之前,番禺一带僻处一隅,中原汉人视之为边远的蛮夷之地,因以为名。
松阴偷渡是在1854年,当时还极少有人敢与“蛮夷”交善。
蛮夷人把教堂当作畜牲圈,使其受到玷污。
在那之前,如果蛮夷足够幸运,他们只能盲从于类似于阿克巴或者查理曼大帝的独裁统治。
在19世纪晚期以前,中国一直将其它民族看做低人一等的“蛮夷”,也就是说中国人根本不重视他们。
就算是急刹车也会导致车祸,更不消说掉过头来学习被视为“蛮夷”的西方人。
如果我们反对这些,那么我们就会回到蛮夷状态。
同样也正是这样,金牧师引领我们的国家走出了蛮夷。
三是“蛮夷之地”说。
但是北方那个蛮夷之邦却让数千同胞为保加利亚的自由捐躯。