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相对于用宗教精神看生死观，马克思主义对于生死观的教育，还是有很多不足的。

每一次的生死观的教育，应该是一次心灵的启迪、心灵的净化、心灵的升华。

生死观是人生哲学的集中体现，在冯友兰的人生哲学系统里蕴含了丰富的生死观思想，阐发了他对生与死的独到“反思”。

生死观，是人与自然、人与世界之间的关系的本质观点。

我看，生死观，仍是党员教育的一个重大困惑。

现在，还需要补上一课，就是用人文精神看生死观。

我就想，我们党对于生死观的教育，是不是缺了点什么？

先进性的精神支柱是信仰，而信仰的最高境界，我认为就是生死观。

用人文精神看生死观，对于我们党来说，是一个全新的课题。

第二部分主要探讨庄子的生死观和散文创作的关系。

庄子的生死观是可以带给现代人许多重要的启示的。

故事织入的夫妻爱、骨肉情、生死观，深厚动人，颇有人文色《入殓师》彩。

第四章，对先秦儒道两家生死观的局限性和重要意义进行了探讨。

反复思考，我得出了一个结论，就是，缺乏用人文精神看生死观。

在这方面，儒家的生死观为我们提供了一个有价值的道德选择路径和方式。

冯友兰的生死观对现代理想人生、和谐社会的建构具有重要的理论借鉴意义。

最后，对庄子生死观何以形成作了简要的说明。

当代中国老年人在生死观上表现为不怕死，而当真正面临死亡时，又呈现出恐惧的一面。

生死观教育对家居晚期癌症病人生死观及生活质量的影响

本文的创新之处在于：其一，对于老庄养生思想进行了专门研究，提出庄子生死观的审美情趣；

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用科学精神看生死观，感受不到生命的美丽，也感受不到生命的神秘。

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